Asal Mula Nama John Doe Sebagai Nama Orang Yang Tidak Diketahui Identitasnya!!!

Di Amerika Serikat, seseorang yang tidak dikenal identitasnya disebut dengan nama John Doe, dan bila seseorang yang tidak dikenal identitasnya itu adalah seorang wanita maka akan disebut sebagai Jane Doe.

Tradisi menyebut John dan Jane Doe ini ternyata berasal dari peristiwa pembunuhan Presiden Amerika, McKinley, di hari

Jumat 6 September 1901. Sang pembunuh, Leon F. Czolgosz, di hari sebelum pembunuhan menginap di Riggs House Hotel. Di hotel tersebut, Leon menggunakan nama samaran John Doe, nama samaran yang digunakan polisi saat mengusut dirinya.

Akhirnya hingga sekarang, setiap seseorang yang belum diketahui identitasnya, masyarakat Amerika menyebutnya sebagai John atau Jane Doe.

DOWNLOAD VIDEO (FLV & MP4)

Indonesia Adalah Negara Asia Pertama Di Piala Dunia!!!

Diakui atau tidak, Indonesia adalah negara Asia pertama yang berlaga di ajang Piala Dunia, tepatnya Piala Dunia 1938 di Prancis.

Meski saat itu belum merdeka, Indonesia mengusung nama Nederlandsche Indiesche atau Netherland East Indies atau Hindia Belanda.

Panasnya keadaan di Eropa dan sulitnya transportasi ke Prancis secara tak langsung memberikan keuntungan. Jepang menolak hadir dan memberikan kesempatan bagi Hindia Belanda untuk tampil mewakili zona Asia di kualifikasi grup 12. Lalu Amerika Serikat yang jadi lawan berikutnya menyerah tanpa bertanding.

Jadilah anak-anak Melayu ini melenggang ke Prancis.

Pengiriman kesebelasan Hindia Belanda bukannya tanpa hambatan. NIVU (Nederlandsche Indische Voetbal Unie) atau organisasi sepak bola Belanda di Jakarta bersitegang dengan PSSI yang telah berdiri April 1930. PSSI yang diketuai Soeratin Sosrosoegondo, insinyur lulusan Jerman yang lama tinggal di Eropa, ingin pemain mereka yang dikirimkan.

Namun, akhirnya kesebelasan dikirimkan tanpa mengikutsertakan pemain PSSI dan menggunakan bendera NIVU yang diakui FIFA.

Ditangani pelatih Johannes Mastenbroek, pemain kesebelasan Hindia Belanda adalah mereka yang bekerja di perusahaan-perusahaan Belanda.

Tercatat nama Bing Mo Heng (kiper), Herman Zommers, Franz Meeng, Isaac Pattiwael, Frans Pede Hukom, Hans Taihattu, Pan Hong Tjien, Jack Sammuels, Suwarte Soedermandji, Anwar Sutan, dan kiri luar Nawir yang juga bertindak sebagai kapten.

Pada babak penyisihan, Hindia Belanda langsung menghadapi tim tangguh, Hungaria, yang kemudian meraih posisi runner-up.

Tak banyak informasi yang didapatkan mengenai pertandingan di Stadion Velodrome Municipale, Reims, 5 Juni 1938, tersebut. Pada pertandingan yang disaksikan 9.000 penonton itu, Hindia Belanda tak mampu berbuat banyak dan terpaksa pulang lebih cepat setelah digilas 6-0.

Meski belum menggunakan bendera Merah-Putih, inilah satu-satunya penampilan tim Melayu di Piala Dunia, hingga sekarang! 

DOWNLOAD VIDEO (FLV & MP4)

Penyebab Kemiringan Menara Pisa Yang Terkenal!!!

Menara miring di Pisa Italia, menjadi demikian karena salah desain. Arsiteknya, Bonanno Da Pisa, melakukan kesalahan saat membangun menara itu di tahun 1174. Kesalahannya adalah mendirikan pondasi cuma sedalam 3 meter. Bisa dibandingkan dengan tinggi menara yg mencapai 56 meter. Akibatnya, di tengah pelaksanaan proyek, tanah di sekitar menara bergeser, dan menara itu menjadi miring, sehingga 

proyek harus dihentikan. Proyek pembangunan dilanjutkan kembali dan selesai di tahun 1350, dengan tiga dari delapan tingkatnya dibangun vertikal untuk mengubah titik gravitasi menara yg telah melenceng kira-kira 5,1 meter dari desain semula. Walaupun sudah dikoreksi, menara itu tetap bergerak miring hingga sekarang, dan selalu akan lebih miring beberapa millimeter per tahun.

DOWNLOAD VIDEO (FLV & MP4)

Sejarah Nama Warna Magenta!!!

Nama warna Magenta berasal dari nama sebuah pertempuran antara tentara Perancis dan Sardinia melawan tentara Austria di tahun 1859. Pertempuran tersebut berlangsung di sebuah tempat yang bernama "Magenta". 

Setelah pertempuran usai, warna campuran antara merah dan ungu ditiru oleh para ahli kimia Perancis untuk menggambarkan warna darah yang mengering. Dan untuk mengenang pertempuran yang terjadi, warna baru itu diberi nama warna Magenta.

DOWNLOAD VIDEO (FLV & MP4)

Sejarah Nama Indonesia!!!

This summary is not available. Please click here to view the post.

Penemuan Tengkorak Wanita Penghisap Darah Di Italia!!!

Tengkorak vampir yang diduga hidup pada zaman pertengahan ditemukan di wilayah Venice, Italia! Satu batu tampak disumpalkan pada mulut tengkorak tersebut. Para arkeolog Italia menduga, batu itu adalah cara yang digunakan untuk membasmi vampir kala itu, khususnya vampir wanita!

"Vampir wanita dianggap sebagai penyebab utama penyebaran epidemik di Eropa," kata salah seorang arkeolog dari universitas Florence, Matteo Borrini, seperti yang dilansir The Telegraph, hari Jum'at tanggal 14 Maret 2009.

Cara penyumpalan batu adalah tindakan pencegahan agar vampir tidak bisa menyerang korban lainnya. Menjejalkan batu-bata ke mulut juga dianggap sebagai cara ampuh agar vampir tidak bisa menularkan diri!

Penemuan menghebohkan itu dilakukan di pulau Lazzaretto Nouvo, daerah di Venezia (Venice) yang dilanda wabah penyakit pada tahun 1576. Menurut Borrini, penemuan ini adalah yang pertama kalinya di dunia!

Venezia sempat dilanda wabah penyakit yang menimbulkan banyak korban jiwa pada tahun 1630 dan 1631. Sedikitnya 50.000 orang tewas pada saat itu!

Sumber : Harian "Radar Sukabumi" edisi 15 Maret 2009

DOWNLOAD (FLV)

DOWNLOAD (MP4)

Sejarah Dan Asal-Usul Yoyo!!!

Kalian pasti tahu permainan yoyo. Banyak orang yang menyukai permainan yoyo karena seru dan penuh tantangan. Itulah yang membuat yoyo disukai tidak hanya oleh anak-anak, tetapi juga orang dewasa. Permainan yoyo sudah ada sejak dulu.

Nah, apakah kalian tahu asal-usul yoyo? Yoyo yang sering kita mainkan sekarang itu berasal dari negara Cina. Yoyo bisa terbuat dari kayu, besi atau tanah liat yang diberi warna. Awalnya, yoyo terdiri atas dua piringan yang dihubungkan dengan tongkat kecil. Lalu terdapat senar kecil yang diikat keras pada tongkatnya dan senar lain dipegang jari pemain. Piringan itu dapat naik dan turun jika senarnya dikendalikan oleh pemainnya.

Dari Cina, yoyo dibawa ke benua Eropa. Itu diketahui dari lukisan pada pemerintahan raja Louis XVII dari Prancis tahun 1789. Dalam lukisan itu terlihat seorang anak berusia 4 tahun bermain yoyo. Saat itu namanya bukan yoyo tapi incroyable dan emigrette.

Lalu pada tahun 1791, permainan yoyo menyebar ke negara Inggris. Di Inggris permainan yoyo saat itu dinamakan bandalore. Sebelumnya, para ahli purbakala menemukan mainan anak-anak dari zaman Yunani kuno , yakni gulungan kecil yang dilengkapi dengan senar. Mainan itu juga ditemukan di beberapa negara, antara lain adalah Mesir.

Nama yoyo sendiri diberikan oleh orang Filipina. Pada tahun 1920, seorang warganegara Filipina bernama Pedro Flores membuat perusahaan mainan di California, Amerika Serikat. Lalu pada tahun 1928 perusahaan Pedro membuat mainan anak-anak yang kemudian dinamakan Yoyo.

Lalu pada tahun 1929 Pedro menjual perusahaannya pada seorang pebisnis Amerika bernama Donald F. Duncan yang juga adalah penemu es krim Eskimo. Duncan inilah yang kemudian mengembangkan dan memasarkan yoyo ke seluruh dunia.

Bahkan pada tahun 1962, perusahaan mainan anak-anak milik Duncan telah berhasil menjual 45 juta buah yoyo! Sampai sekarang permainan yoyo semakin berkembang dan tetap disukai anak-anak hingga orang dewasa. Yoyo juga pernah dibawa dalam pesawat ruang angkasa milik Amerika pada 12 April 1985 untuk diikutkan dalam suatu proyek!

Sumber : Harian "Radar Sukabumi" edisi 15 Maret 2009

DOWNLOAD (FLV)

DOWNLOAD (MP4)

Sejarah Oeang Republik Indonesia!!!

Siapapun pasti tahu bahwa mata uang Indonesia adalah Rupiah, namun sejarahnya nampaknya masih banyak yang belum mengetahui. Sejarah mata uang kita memang tidak tercatat dengan sempurna, namun ada beberapa bagian yang patut kita ketahui, seperti yang ditulis di wikipedia indonesia dan banknotes.com, yang dibagi dalam dua periode, yaitu periode ORI dan Rupiah.

Masa ORI ( Oeang Republik Indonesia )

Oeang Republik Indonesia atau ORI adalah mata uang pertama yang dimiliki Republik Indonesia setelah merdeka. Pemerintah memandang perlu untuk mengeluarkan uang sendiri yang tidak hanya berfungsi sebagai alat pembayaran yang sah tapi juga sebagai lambang utama negara merdeka.

Resmi beredar pada 30 Oktober 1946, ORI tampil dalam bentuk uang kertas bernominal satu sen dengan gambar muka keris terhunus dan gambar belakang teks undang-undang. ORI ditandatangani Menteri Keuangan saaat itu A.A Maramis. Pada hari itu juga dinyatakan bahwa uang Jepang dan uang Javasche Bank tidak berlaku lagi. ORI pertama dicetak Percetakan Canisius dengan desain sederhana dengan dua warna dan memakai pengaman serat halus.

Presiden Soekarno menjadi tokoh yang paling sering tampil dalam desain uang kertas ORI dan uang kertas Seri ORI II yang terbit di Jogjakarta pada 1 Januari 1947, Seri ORI III di Jogjakarta pada 26 Juli 1947, Seri ORI Baru di Jogjakarta pada 17 Agustus 1949, dan Seri Republik Indonesia Serikat (RIS) di Jakarta pada 1 Januari 1950.

Meski masa peredaran ORI cukup singkat, namun ORI telah diterima di seluruh wilayah Republik Indonesia dan ikut menggelorakan semangat perlawanan terhadap penjajah. Pada Mei 1946, saat suasana di Jakarta genting, maka Pemerintah RI memutuskan untuk melanjutkan pencetakan ORI di daerah pedalaman, seperti di Jogjakarta, Surakarta dan Malang.

Masa Rupiah

Rupiah (Rp) adalah mata uang Indonesia ( kodenya adalah IDR ). Nama ini diambil dari mata uang India rupee. Sebelumnya di daerah yang disebut Indonesia sekarang menggunakan gulden Belanda dari tahun 1610 sampai tahun 1817, ketika gulden Hindia Belanda diperkenalkan.

Nama rupiah pertama kali digunakan secara resmi dengan dikeluarkannya mata uang rupiah jaman pendudukan Dai Nippon pada Perang Dunia II. Setelah perang selesai, Bank Jawa, pelopor Bank Indonesia, mengeluarkan Rupiah. Sedangkan Tentara Sekutu mengeluarkan Gulden Nica.

Sementara itu di daerah-daerah lain di di daerah yang sekarang disebut Indonesia, banyak beredar uang yang bertalian dengan aktivitas gerilya.

Pada tanggal 2 November 1949 rupiah ditetapkan sebagai mata uang nasional. Di daerah kepulauan Riau dan Papua, kala itu masih digunakan mata uang lain. Baru pada tahun 1964 dan 1971 rupiah digunakan di sana.

Di daerah Timor Timur, saat masih bergabung dengan Republik Indonesia, rupiah digunakan dari tahun 1976 – 2001.

Nah apabila kita simak kisah diatas, ada hal yang saling bertentangan atau tidak singkron, yaitu di masa ORI disebutkan bahwa usia ORI sampai dengan Agustus 1949 dan disambung pada masa Republik Indonesia Serikat dengan mengeluarkan seri RIS, sementara di masa Rupiah disebutkan bahwa nama Rupiah telah dipakai sejak jaman pendudukan Jepang di Perang Dunia II. Mana yang benar ?

Sumber : www.indonesiakemarin.blogspot.com

DOWNLOAD VIDEO (FLV)

DOWNLOAD VIDEO (MP4)

Loterij Wang Soerja Soemirat, Togel Zaman Belanda!!!

Inilah contoh togel zaman Belanda, yang dimuat di koran Perniagaan terbitan 31 Januari 1909 :

Pengarepan akan mendjadi kaja mendapet wang f 100.000, ada dengan membli lot pada kita dari loterij jang terseboet di atas.

Lekas bli !! Djangan ajal, seblonnja harga naek !

1 lot harga f 10.10 - f 100.000

lagi ditjitak

1/5 lot f 3 - f 20.000

Hehehe... Berminat? Balik lagi aja ke zaman Kompeni!

'Djoeal' Perempuan Zaman Kolonial Belanda!!!

Perempuan Sunda mesti waspada. Sebab, banyak sindikat perdagangan perempuan mengincar mereka. Lebih kurang itulah yang ditulis Anna Syarif dalam Bintang Hindia pada tahun 1920-an. Sebagai pengasuh rubrik perempuan di majalah tersebut, dia sadar betul kewajibannya untuk menyebarluaskan informasi itu mengingat bahaya yang sedang mengancam kaumnya.

Apalagi, seringkali praktek tersebut dilakukan oleh seorang jang parlente dan pelagak, jang bisa memboedjoek perempoean-perempoean moeda oentoek djadi istrinja, jang kemoedian hari akan dijoewalnja ke tempat-tempat lain mendjadi njai dan sebagainja. Itulah kenapa para perempuan harus awas!

Kalau para mojang menjadi sasaran, konon itu karena mereka dulu memang terkenal mudah tertipu. Dengan rayuan sedikit harta, perempuan Sunda bisa tergila-gila. Hal seperti ini banyak dibahas penulis pada awal abad ke-20.

Dalam Indische Vrouwenjaarboek yang diterbitkan tahun 1936, misalnya, Datoe Toemenggoeng mengatakan bahwa sebagian besar perempuan Sunda menjadi pelacur karena mudah tergoda harta. Laporan yang lebih tua pada tahun 1914, yang dikeluarkan pemerintah Belanda berkaitan dengan tingkat kesejahteraan perempuan Hindia, pun mengatakan hal serupa, bahwa perempuan Sunda gampang dibujuk karena gila kaya!

Dengan nada lebih halus, sebuah media massa menyebut bahwa perempuan Sunda gemar bersolek. Untuk memenuhi kebutuhan, mereka rela melakukan apa saja!

Berita-berita tersebut bisa sedikit memperjelas gambaran tentang perempuan Sunda pada masa itu. Tentu saja hal itu tidak berlaku untuk semua perempuan. Meskipun demikian, menjadikan perempuan sebagai satu-satunya pihak yang bersalah juga sepenuhnya tidak dapat diterima.

Sebab, bagaimanapun juga, praktek penjualan perempuan dimungkinkan oleh keberadaan pembeli dan perantara, yang kebanyakan adalah lelaki. Bahkan, bisa jadi keberadaan kedua pihak inilah yang menyebabkan praktek semacam itu menjadi subur. Sebab, permintaan dan upaya pemenuhan permintaan itulah yang membuat praktek semacam itu terus bertahan.

Kebanyakan pembeli saat itu adalah orang Belanda. Para tuan kebun yang tinggal jauh di pedalaman seringkali membutuhkan hiburan. Apalagi, keberadaan mereka seringkali tidak disertai istri mereka masing-masing. Sebab, kebanyakan adalah para lajang atau masih diterapkannya peraturan meminimalisasi keberadaan pasangan suami-istri.

Untuk soal ini, kolonialisme tidak bisa diabaikan. Sebab, bagaimanapun keberadaan para tuan Eropa ini disebabkan oleh kolonialisme. Jadi, tidak salah kalau dikatakan bahwa kolonialisme merupakan salah satu pendorong praktek penjualan perempuan. Namun, tentu saja tidak semua pelanggan adalah orang Eropa. Tidak sedikit juga orang Pribumi yang menjadi pembeli!

Hanya saja, orang pribumi lebih banyak menjadi perantara. Mereka mencari perempuan ke desa-desa untuk dijual kepada tuan Belanda atau rumah pelacuran, baik yang dikelola orang Eropa maupun orang pribumi. Barangkali keberadaan bisnis yang menguntungkan inilah yang membuat mereka mau bekerja keras.

Apalagi, pekerjaan ini tidak cukup sulit. Cukup bertampang perlente dengan wajah meyakinkan, dan sedikit bualan, banyak perempuan terpukau! Hal inilah yang membuat banyak mojang terjerumus dalam lingkaran perdagangan perempuan pada awal abad ke-20.

Berkaitan dengan perantara, ada kisah menarik yang dimuat dalam Hindia Belanda. Ini terjadi pada Entje Min, lelaki asal Palembang yang berprofesi sebagai perantara. Suatu ketika, dia mencari calon korban di daerah Tasikmalaya. Sebagai bagian dari Priangan, Tasikmalaya terkenal dari dulu dengan perempuannya yang cantik-cantik. Jadi, tidak salah kalau Entje Min pergi kesana.

Di Tasikmalaya, dia berkenalan dengan perempuan bernama Neng alias Roemsajasi. Di kampungnya, perempuan ini terkenal sebagai janda kembang. Dengan yang Rp 200, perempuan itu dibelikan bermacam-macam barang untuk menyenangkannya. Entje Min pun menyatakan maksudnya untuk menikahi Neng. Melihat lelaki yang meyakinkan itu, sang ibu tidak keberatan anaknya dilamar. Bahkan, dia tidak keberatan pula kalau anaknya akan dinikahi di Bandung!

Mereka pergi ke Bandung. "Pengantin baru" itu kemudian menginap di sebuah hotel. Namun, setelah beberapa hari tinggal di Bandung, ternyata tidak ada surat perkawinan yang dibikin laki-laki itu. Malah Entje Min dengan agak sedikit terburu-buru dan sedikit memaksa meminta sang istri untuk pergi ke Batavia dengan kereta api. Sesampainya di sana, mereka berdua pergi ke Tanjung Priok untuk segera menyeberang ke Palembang.

Saat itulah Neng mulai sadar kalau dirinya telah ditipu dan mulai menangis. Rupanya perempuan tersebut menarik perhatian banyak orang. Orang datang berkerumun dan Neng bercerita bahwa dirinya adalah korban penipuan. Polisi turun tangan. Si laki-laki ditangkap. Ternyata itu bukan kali pertama dia melakukannya. Entje Min sudah lama menjadi incaran polisi dalam kasus yang serupa. Adapun si perempuan dikirim balik ke kampungnya di Sukamanah, Tasikmalaya.

Entje Min adalah contoh kisah penjualan yang gagal. Kisah semacam ini tentu tidak banyak. Sebab, kisah penjualan yang sukses tentu lebih banyak. Hanya, kita tidak akan pernah tahu karena kisah-kisah tersebut tidak pernah diberitakan!

Itulah kenapa praktek penjualan perempuan menebar banyak ancaman. Keberadaannya juga telah memicu banyak perdebatan, terutama tentang bagaimana agar praktek tersebut bisa dihilangkan. Pendapat mengenai hal itu bisa dijumpai dalam media massa atau buku-buku yang terbit pada dasawarsa kedua abad ke-20.

Seorang penulis anonim dalam Massa Baroe, misalnya, mengatakan bahwa penistaan terhadap perempuan terjadi akibat kapitalisme dan kolonialisme. Mereka menjadikan keberadaan orang-orang Eropa, terutama Belanda, sebagai satu-satunya penyebab adanya perdagangan perempuan. Mereka pun percaya bahwa seandainya kolonialisme berakhir dan orang-orang Eropa telah angkat kaki, praktek semacam itu akan hilang dengan sendirinya.

Anggapan itu jelas salah! Sebab, sampai detik ini praktek penjualan perempuan masih marak di berbagai tempat. Paling tidak pemberitaan penggagalan penjualan perempuan belakangan ini hanyalah salah satu contoh peristiwa yang terungkap, bahwa praktek penjualan perempuan masih ada sampai sekarang.

Hal itu bisa dijadikan dalil bahwa penjualan perempuan bisa jadi bukan akibat kolonialisme. Hal itu bisa jadi juga tidak sepenuhnya salah. Bukan tidak mungkin kolonialisme dalam bentuk lain masih terus menjerat kita. Waspada, waspadalah!

Oleh : Gani A. Jaelani, Staf Pengajar Jurusan Ilmu Sejarah Universitas Padjadjaran

Sumber : Harian "Kompas" edisi 10 Januari 2009

Sejarah Premanisme di Indonesia!!!

Fenomena kekerasan dalam masyarakat Jawa kuno dapat diketahui melalui kajian arkeologi dari sumber-sumber tertulis berupa prasasti, lontar, dan naskah-naskah. Adapun penggambaran dalam beberapa panil relief candi terdapat di Candi Mendut di Jawa Tengah serta Candi Surawana dan Rimbi di Jawa Timur.

Pemerintah kini sedang disibukkan oleh ulah para preman yang sering mengganggu ketenteraman dan segala bentuk ketidaknyamanan bagi masyarakat. Polisi sebagai pengayom masyarakat harus bekerja keras dan menumpas habis segala bentuk kejahatan. Namun, usaha itu akan sia-sia jika tidak didukung sepenuhnya oleh masyarakat. Gambaran ini juga terjadi pada masa pemerintahan kerajaan besar seperti Sriwijaya, Kediri, Singosari, dan Majapahit.

Pada masa Jawa kuno, serangkaian undang-undang dan hukum berupa pemberian sanksi yang keras diberlakukan tidak saja pada pelaku kejahatan, tetapi juga warga yang desanya sebagai tempat kejadian perkara (TKP). Sanksi yang diberikan kepada desa-desa tersebut berupa denda dan pajak yang sangat memberatkan. Oleh karena itu, penduduk desa membuat pos-pos keamanan untuk meminimalisir kejahatan. Walaupun upaya itu telah dilakukan, masih sering terjadi karena faktor alam dan lingkungan berupa hutan lebat dan terisolirnya dari pusat pemerintahan.

Naskah-naskah hukum (awig-awig) banyak ditemukan di Bali dan ditulis dalam bahasa Jawa kuno dari masa pasca-Majapahit. Naskah yang ditulis dan diterjemahkan oleh para sastrawan tersebut diacu dari institusi kerajaan di India yang diperlukan dalam menjalankan pemerintahan.

Dapat dibayangkan bahwa naskah-naskah hukum yang digunakan oleh para pejabat kehakiman dari masa klasik (Hindu-Buddha) tidak semuanya ditulis di atas logam, tembaga, atau perunggu karena tidak praktis dan terlalu berat. Biasanya ditulis di atas ripta berupa daun lontar atau karas. Setelah berpuluh-puluh tahun ripta tersebut dapat rusak dan disalin kembali serta dilakukan perubahan, penambahan, atau pengurangan pasal-pasal sesuai dengan perubahan bahasa dan perkembangan masyarakat.

Adanya naskah hukum tadi memberikan gambaran yang jelas bahwa masyarakat Jawa kuno bukanlah suatu masyarakat yang senantiasa aman, tenteram, dan damai, jauh dari segala tindak kejahatan.

Kejahatan dari masa ke masa

Sumber-sumber hukum yang tertulis dalam prasasti abad ke-9-10 Masehi di Jawa Tengah pada masa Dyah Balitung dan naskah pada masa pasca-Majapahit abad ke-13-15 Masehi memuat tentang hukum dan kerawanan-kerawanan yang pernah terjadi. Beberapa di antaranya adalah sebagai berikut.

Pertama, prasasti Balingawan berangka tahun 891 M dari bahan batu yang ditulis berlanjut pada bagian belakang sebuah arca Ganesa (disimpan di Museum Pusat Jakarta). Prasasti ini memuat penetapan sebidang tanah di Desa Balingawan menjadi sima (daerah perdikan/otonom). Prasasti itu lahir karena rakyatnya ketakutan, menderita, dan melarat lantaran senantiasa harus membayar pajak denda atas rah kasawur (darah tersebar berceceran) dan wankay kabunan (mayat kena embun). 

Hal itu terjadi karena dalam hukum Jawa kuno desa-desa yang menjadi tempat berlangsungnya peristiwa kriminal (walaupun peristiwanya terjadi di tempat lain, tetapi mayatnya ditemukan di desa tersebut) maka desa yang bersangkutan (TKP) mendapat sanksi keras harus membayar denda/pajak kepada raja. Kenapa peristiwa semacam itu bisa terjadi? 

Hal tersebut berkaitan erat dengan sistem dan struktur pemerintahan desa yang bergantung pada hierarki pemerintahan di atasnya sehingga untuk pengamanan desa menjadi kurang efektif. Akhirnya, permohonan desa tersebut dikabulkan. Desa Balingawan menjadi sebuah sima, keamanan di jalan besar terjamin, rakyat desa dan dukuh-dukuhnya tidak lagi merasa ketakutan.

Kedua, prasasti Mantyasih (907 M) yang ditulis dalam tiga versi berbeda, dua di antaranya ditulis di atas lempengan perunggu dan satu di atas batu, tetapi yang terlengkap yang ditulis di atas lempengan perunggu. Isi prasasti berkisar tentang penetapan sima dari Raja Rakai Watukura Dyah Balitung kepada 5 patih yang telah berjasa mengerahkan rakyat Desa Mantyasih pada waktu diselenggarakan pesta perkawinan raja. Pada suatu ketika, rakyat desa merasa ketakutan oleh ulah para penjahat dan mereka tidak dapat mengatasinya. Kelima patih diberi tugas untuk menumpas dan menjaga keamanan di jalan. Daerah ini pada masa Jawa kuno terletak di sekitar Gunung Susundara (Sundara) dan Gunung Sumbing di wilayah Temanggung, Jawa Tengah.

Ketiga, prasasti Kaladi (909 M). Prasasti ini juga bermasa dari Raja Rakai Watukura Dyah Balitung. Isinya tentang pemberian sima atas permohonan pejabat daerah yang bernama Dapunta Suddhara dan Dapunta Dampi karena ada hutan arapan yang memisahkan (desa-desa) itu menyebarkan ketakutan. Mereka senantiasa mendapat serangan dari Mariwun yang membuat para pedagang dan penangkap ikan merasa resah dan ketakutan siang dan malam. Maka diputuskan bersama, hutan itu dijadikan sawah agar penduduk tidak lagi merasa ketakutan.

Keempat, prasasti Sanguran (928 M). Berisikan beberapa hal yang menyangkut kejahatan, di antaranya: wipati wankay kabunan (kejatuhan mayat yang terkena embun), rah kasawur in dalan (darah yang terhambur di jalan), wakcapala (memaki-maki), duhilatan (menuduh), hidu kasirat (meludahi), hastacapala (memukul dengan tangan), mamijilakan turuh nin kikir (mengeluarkan senjata tajam), mamuk (mengamuk), mamumpan (tindak kekerasan terhadap wanita), ludan (perkelahian?), tutan (mengejar lawan yang kalah?), danda kudanda (pukul-memukul), bhandihaladi (kejahatan dengan menggunakan kekuatan magis).

Kelima, naskah Purwwadhigama. Sistem pengadilan zaman klasik membagi segala macam tindak pidana dan perdata ke dalam 18 jenis kejahatan yang disebut astadasawyawahara. Penulisan ke-18 hukum tersebut tidak selalu lengkap, kadang hanya garis besarnya, mungkin beberapa hal yang dianggap penting/sesuai dengan kondisi saat itu.

Hukum tersebut berisikan:

tan kasahuranin pihutan (tidak membayar lagi utang), tan kawahanin patuwawa (tidak membayar uang jaminan), adwal tan drwya (menjual barang yang bukan miliknya), tan kaduman ulihin kinabehan (tidak kebagian hasil kerja sama), karuddhanin huwus winehakan (minta kembali apa yang telah diberikan), tan kawehanin upahan (tidak memberi upah atau imbalan), adwa rin samaya (ingkar janji), alarambaknyan pamalinya (pembatalan transaksi jual-beli), wiwadanin pinanwaken mwan manwan (persengketaan antara pemilik ternak dan penggembalanya), kahucapanin watas (persengketaan mengenai batas-batas tanah), dandanin saharsa wakparusya (hukuman atas penghinaan dan makian), pawrttinin malin (pencurian), ulah sahasa (tindak kekerasan), ulah tan yogya rin laki stri (perbuatan tidak pantas terhadap suami-istri), kadumanin drwya (pembagian hak milik atau pembagian warisan), totohan prani dan totohan tan prani (taruhan dan perjudian).

Dari 18 aturan hukum pidana tersebut, ada tiga yang sedang marak terjadi saat ini, seperti ulah sahasa (tindak kekerasan), ulah tan yogya rin laki stri (perbuatan tidak pantas terhadap suami istri), serta totohan prani dan totohan tan prani (taruhan dan perjudian).

Relief candi

Beberapa candi yang memuat adegan kekerasan dapat dilihat di Candi Mendut, Jawa Tengah, bercorak Buddhis. Pada tangga masuk di sisi selatan candi peninggalan abad ke-9-10 M itu terdapat panil relief yang menggambarkan dua figur, salah satunya memegang gada/parang (?), sedangkan figur yang satunya memegang alat semacam perisai.

Di Jawa Timur, panil-panil relief yang menggambarkan kekerasan dapat dilihat pada Candi Surawana (Pare, Kediri), merupakan peninggalan sekitar abad ke-14 M, bercorak keagamaan Buddhis. Pada bagian kaki candi sisi utara terlihat relief yang menggambarkan adegan kekerasan/perkelahian, yakni seorang tokoh sedang memilin kepala seseorang. Sementara pada Candi Rimbi di Bareng, Jombang, (peninggalan abad ke-13-14 M), pada bagian kaki candi, di sisi selatan, terdapat gambar dua pria sedang berkelahi di tengah hutan dengan menggunakan kain cancut.

Fenomena masyarakat Jawa kuno tentang dunia kekerasan tidak terlepas dari kondisi sosial, ekonomi, dan politik. Para penguasa pada masa itu sudah mengindahkan aturan-aturan dan nilai-nilai hidup yang harmonis berupa pandangan hidup berdasarkan kepercayaan/agama. Aturan-aturan tersebut disosialisasikan dengan cara pembuatan prasasti dan gambar-gambar pada relief candi yang sarat akan pesan-pesan moral dan etika, sebagai tuntunan hidup manusia.

Walaupun peraturan dengan segala sanksi hukum begitu kerasnya, bahkan desa-desa dalam wilayah kekuasaan kerajaan tertentu juga harus berperan aktif dalam menjaga ketertiban, tetapi masih sering terjadi tindak kekerasan. Apalagi jika penegakan hukum tidak diimbangi dengan disiplin dan dedikasi dari aparatur pemerintah beserta kesadaran seluruh masyarakatnya, niscaya tindak kekerasan masih sering terjadi di mana-mana, bahkan secara kualitas dan kuantitas semakin merebak di negeri ini.

Sumber; TM Hari Lelono, Peneliti pada Balai Arkeologi Yogyakarta

Sejarah Unik Bangsa Prancis!!!!

Siapa Vercingetorix? Namanya mungkin kedengarannya seperti karakter Rumplestiltskin dalam sebuah cerita dongeng. Bagi orang Perancis, nama tersebut adalah milik salah seorang pemimpin Perancis terbaik yang dikenang, seorang tentara atau politikus, yang kalah.
Barangkali akan lebih baik apabila dinyatakan kembali: Vercingetorix bukan orang Perancis, karena Perancis belum ada pada masanya. Vercingetorix adalah seorang bangsa Gaul, seorang pelarian pemimpin Avernian yang berasal dari kota Gergovia.
Ayahnya telah dihukum mati oleh orang Romawi akibat usahanya mempersatukan dan memerintah Gaul, sebuah wilayah kekuasaan yang luasnya kurang lebih meliputi area yang dipimpin pemerintahan Perancis sekarang.
Sebelum orang-orang Romawi melakukan ekspansi ke dalam wilayah kekuasaan mereka, orang yang tinggal di Gaul terorganisir dalam suku-suku dan tidak memiliki satu kesatuan pemerintahan.
Tetapi orang-orang, seperti halnya Vercingetorix dan ayahnya telah tahu dan menanggapi keinginan orang-orang Gaul untuk mempertahankan kemerdekaan, mereka menyadari bahwa hal ini tidak akan dapat diselesaikan secara mudah.
Ketika ayah Vercingetorix dihukum mati, Vercingetorix memutuskan berusaha untuk menyelesaikan apa yang ayahnya telah gagal lakukan—dengan mengumpulkan sebanyak mungkin orang Gaul untuk bersatu di belakangnya.
Nama musuh utama Vercingetorix, yakni Julius Caesar, dapat dengan lebih mudah mencapai telinga orang Amerika modern daripada nama Vercingetorix. Ketika Vercingetorix memulai gerakannya pada 52 S.M., dia melakukan dengan tepat karena dia percaya bahwa Julius Caesar akan disibukkan dengan masalah di daerah lain.
Dia dapat memperoleh beberapa kemenangan bagi rakyatnya dengan terus memikirkan strategi-strategi dan menggunakan secara bijaksana sumber daya yang dia miliki. Namun, pada akhirnya, pada beberapa pertempuran yang sangat menentukan jumlah pendukung Caesar teramat banyak.
Pertahanan Vercingetorix yang terakhir adalah di Alesia, sebuah kota bagian selatan dari bangsa Gaulish dan benteng berbukit milik suku Mandubii.
Nama-nama orang Romawi yang dapat dikenal, yang terlibat di dalam pertempuran ini diantaranya Julius Caesar, yang memegang komando atas tentara Romawi, serta Mark Antony, komandan pasukan berkuda mereka.
Sekalipun kota tersebut sudah dipertahankan dengan baik dari resiko serangan orang Romawi, tetapi orang Romawi dapat memenangkan pertempuran dengan mengepung kota dan menunggu orang Gaul ke luar. Vercingetorix akhirnya dipaksa keluar dan menyerahkan diri dengan meletakkan senjata serta baju bajanya di kaki Caesar.
Beberapa cerita menceritakan Vercingetorix yang menyerahkan diri dengan mengacungkan pedangnya. Hal ini menunjukkan bahwa dia masih mempertahankan martabatnya dan harga dirinya.
Tetapi dalam catatannya Caesar membantah hal ini. Bagaimanapun, ini merupakan pertahanan besar yang terakhir dari bangsa Gaul, dan daerah tersebut secara definitif berubah menjadi suatu daerah kekuasaan Roma. Vercingetorix dibawa kembali ke Roma sebagai seorang tawanan dan dihukum mati lima tahun sesudahnya yaitu pada 46 SM, setelah dipertontonkan kepada khalayak umum.
Kini, nama Vercingetorix dikenang sebagai sebuah simbol semangat bangsa Gaul, yang merdeka dan bermartabat. Para penulis dan seniman telah membawa dan mengangkatnya kembali ke dalam episode-episode cerita buku komik Asterix and Obelix, komputer games seperti Ci-vilization IV, Praetorians, dan Age of Empires, serta ke dalam sebuah film Vercingetorix pada 2001 yang berjudul: La legende du druide roi ( film berbahasa Perancis ) yang dirilis sebagai druids di Inggris, dan ke dalam buku-buku seperti Conn Iggulden’s Emperor: The field of sword.
Nilai bangsa Gaul secara keseluruhan masih eksis dalam kehidupan masyarakat modern Perancis sekarang. Perusahaan-perusahaan periklanan, perusahaan bisnis, dan lain-lainnya banyak yang menggunakan namanya.
Di Perancis, Le Gaulois adalah sebuah merk daging ayam, dan Gauloises adalah merk dari rokok-rokok sigaret Perancis. Nos Ancetres les Gaulois (yang berarti : nenek moyang kami adalah bangsa Gaul), adalah nama sebuah restoran di dekat pusat kota Paris. Mereka memilih nama tersebut untuk mengenang ja-man lain—salah satu yang akan menarik perhatian pengunjung. Sederetan daftar panjang mengikuti, sebuah wasiat untuk rakyat Perancis untuk dapat mengenang sesuatu dari apa yang mereka kenal.

dari : www.erabaru.com